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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：苹果xr重量为多少g未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出(chū)批评(píng)意见(jiàn)，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名(míng苹果xr重量为多少g)，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短(苹果xr重量为多少gduǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而(ér)更加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感(gǎn)人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人(rén)空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而(ér)生(shēng)，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写(xiě)，而只是登(dēng)台(tái)的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代(dài)的范围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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