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一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但(dàn)行好事的(de)。关于(yú)莫问前程上一句是啥以及莫问前(qián)程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将(jiāng一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两)为你整理以下的知识答案：

莫(mò)问前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意(yì)思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前程”的意思是自(zì)身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要(yào)去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道(dào)窄水流湍急，人能(néng)在事态(tài)紧急的(de)时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的(de)《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心(xīn)态(tài)用于党员干部身(shēn)上，则要求(qiú)党员干(gàn)部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个(gè)方(fāng)面：一是谈人及(jí)一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两人(rén)际关系，二(èr)是谈(tán)命运，三是谈(tán)如何处世，四是表(biǎo)达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚(xū)伪的(de)，人们为了一己之私(sī)变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中有很多强(qiáng)调命(mìng)运和报应的内容，认为人的(de)一切都是命运安排(pái)的，人(rén)应行(xíng)善，才(cái)会(huì)有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大(dà)量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接(jiē)物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有(yǒu)描述，认为忍(rěn)让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍(rěn)让的同时，也(yě)强调(diào)人(rén)的主观能动(dòng)性，认为这(zhè)是做事(shì)的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人(rén)之(zhī)心不(bù)可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体(tǐ)现了正统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看到(dào)自己认可的格言(yán)，使之(zhī)具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一(yī)定的社会(huì)政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍(biàn)存(cún)在(zài)的自(zì)私自(zì)利、损人利(lì)己(jǐ)的(de)思想；有的(de)反映了在(zài)当时乃至当(dāng)今社会制度下(xià)小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸(huò)厌世的消极人生哲学(xué)；有(yǒu)的在当时社会不(bù)失为对社会现(xiàn)象(xiàng)的正确(què)反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一(yī)些内(nèi)容含(hán)义比较模(mó)糊，或者只有片面的(de)真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代(dài)精神(shén)的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取其有营(yíng)养的(de)成分，古(gǔ)为今用。