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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢

　　阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪(nǎ)几个生肖呢是(shì)牛；兔；蛇；羊；鸡(jī)；猪(zhū)的。

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阴(yīn)肖(xiào)指(zhǐ)的是哪几个生(shēng)肖，阴肖(xiào)指的是哪几(jǐ)个生肖呢

　　是牛；

　　兔；

　　蛇；

　　羊(yáng)；

　　鸡；

　　猪(zhū)的。

　　阴肖是指牛、兔(tù)、蛇、羊、鸡、猪，这几个双数生肖，十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以此形(xíng)成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化(huà)中的(de)形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　古人(rén)将黄(huáng)道与(yǔ)赤(chì)道附(fù)近的(de)恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二(èr)十八(bā劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思)宿也(yě)分别代表劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思一种动物(wù)。

　　古代将周天(tiān)等分十(shí)二分，用(yòng)十二(èr)支表示，而十二(èr)支配(pèi)属生肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二(èr)十(shí)八(bā)种(zhǒng)动物(wù)配(pèi)属二(èr)十(shí)八星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代李长卿在(zài)《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　但(dàn)该说难免有附会(huì)，二(èr)八星宿配(pèi)动物的记载要(yào)晚于十二生(shēng)肖。

秦简证实至(zhì)少秦朝时已(yǐ)有十二(èr)生肖

　　1975年12月，湖北(běi)云梦睡(shuì)虎地发掘(jué)两批秦代竹简，其中一(yī)篇叫《日(rì)出·盗者》的文章引(yǐn)起(qǐ)了(le)学者们的(de)高度重视，因为(wèi)上面清楚地记(jì)载了十二生肖（见下图），只是与如今的相(xiāng)比略有不同。

　　1986年4月(yuè)，甘肃天(tiān)水放马滩秦代墓葬(zàng)出土(tǔ)甲、乙两(liǎng)种《日书》竹简，年代(dài)与睡虎(hǔ)地秦简相近，甲种竹简也有盗者的记录，与(yǔ)现代生(shēng)肖相比，除辰虫巳鸡外，其余完全相同(tóng)：

　　甘肃(sù)放(fàng)马滩甲种(zhǒng)竹简十(shí)二生(shēng)肖：子，鼠矣。

　　丑(chǒu)，牛矣。

　　寅，虎矣。

　　卯，兔矣(yǐ)。

　　辰，虫(chóng)矣。

　　巳，蛇矣(yǐ)。

　　午(wǔ)，马矣。

　　未，羊矣。

　　申，猴矣(yǐ)。

　　酉，鸡矣。

　　戌，犬矣。

　　亥(hài)，豕矣。

　　毫无(wú)疑(yí)问，这(zhè)两批秦简(jiǎn)的出(chū)土，表明先秦时代中(zhōng)国已有十(shí)二生肖(xiào)说，改(gǎi)写了生肖文化始于东汉的历史，推翻了印度起源说、北(běi)俗或北(běi)狄起源说(shuō)等(děng)，生肖(xiào)文化在中国(guó)的(de)历史远(yuǎn)比(bǐ)想象(xiàng)的(de)还要久远。

　　学者饶宗颐(yí)考证指出：十(shí)二兽之形成(chéng)，已在(zài)先秦(qín)时……汉时十二属(shǔ)名已(yǐ)经人整(zhěng)理一(yī)致……其后行于(yú)边裔各劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思邦……皆采用之。

　　十(shí)二(èr)属(shǔ)自子(zi)为鼠至(zhì)亥为猪，无不同(tóng)然，盖用汉人固定之名(míng)称也。

　　也就是(shì)说，先秦时代十二生(shēng)肖已经形成，只是各地可能存在一定(dìng)差异(yì)，汉(hàn)朝时将(jiāng)之彻底定型。

　　值(zhí)得一提(tí)的是，十(shí)二生肖所在的篇章叫盗者很有(yǒu)意思(sī)，这是古人根(gēn)据(jù)干支求得盗(dào)者形貌、藏身之处等方法的数术文献，就(jiù)性质而言属于(yú)民间的迷信(xìn)，简单地说就(jiù)是(shì)借助数术(shù)迷信(xìn)占测盗者，但反过来说，形成了这么严谨的一套占(zhàn)测系(xì)统(tǒng)，说明十二(èr)生肖历史悠久，否则不会形(xíng)成如(rú)此严谨的系统。