颜元的教育思想(xiǎng)思维导图，颜元的(de)教育思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)张(zhāng)是颜元(yuán)的教育思想(xiǎng)：培(péi)养目标：“实德(dé)实才之士”：颜元认为(wèi)人才是治国安民的根本，而人才主要依靠学校教育来培养(yǎng)的。

　　关(guān)于颜元(yuán)的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)思维导图，颜(yán)元的教育思想主张以及颜元(yuán)的教(jiào)育思(sī)想思(sī)维导图(tú)，颜(y仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文án)元的教育思想对(duì)现代教育(yù)的启示(shì)，颜元(yuán)的教育思(sī)想(xiǎng)主张，颜元的教育思想(xiǎng)简(jiǎn)答题，颜元(yuán)的(de)教(jiào)育思想背诵口诀等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

颜元的教(jiào)育思想思维导(dǎo)图，颜(yán)元的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)主张

　　颜(yán)元的教育思(sī)想：1、培养(yǎng)目(mù)标：“实德实才之士”：颜元认为人才是治国安民(mín)的根本，而人才(cái)主要依(yī)靠(kào)学校教育来(lái)培养。

　　学校教育的培养目标是(shì)“实德(dé)实才之(zhī)士”，即品德高尚、有真才实学的经世致用人(rén)才。

　　“实德实(shí)才之(zhī)士”有(yǒu)两种，一种是“上下粗精皆(jiē)尽力求全”的(de)通才，另一种是(shì)“终身止精一艺”的专门(mén)人(rén)才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以(yǐ)“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为(wèi)教育(yù)内(nèi)容，这就是颜元所谓的(de)“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的政治理(lǐ)想(xiǎng)，还提出教(jiào)育要“兵农合一”“文(wén)武(wǔ)兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习(xí)性(xìng)”，即学习与(yǔ)实践相结合。

　　第一，教学要联系实(shí)际，观察(chá)、练习，“躬行而实(shí)践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书和(hé)空谈理义，因为(wèi)其脱离实(shí)际，不(bù)能解决(jué)实际问(wèn)题(tí)还影响健康。

　　第(dì)三，并非排斥通过读(dú)讲(jiǎng)来(lái)学习知识，而是主张读书、讲学、习行相(xiāng)结合(hé)。

　　第四，人(rén)获得知识的仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(de)目的在(zài)于(yú)“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元(yuán)在(zài)自己规划的漳南书院(yuàn)中(zhōng)，陈(chén)设六斋，并(bìng)规定了(le)各斋(zhāi)具体教育内容，实行“分斋(zhāi)教学”。

　　漳(zhāng)南书院的六(liù)斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋(zhāi)和帖括斋。

　　之所以(yǐ)暂设“理(lǐ)学斋(zhāi)”和“帖括斋”，是为(wèi)了适应当时的实际，等时机到了则关闭这两斋。

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