仁政(zhèng)在现代社(shè)会的意义议论文，仁政在现(xiàn)代社(shè)会的意(yì)义短(duǎn)篇是孟子仁政思想的现代(dài)意义(yì)：现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代(dài)老百姓的(de)生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活的(de)相(xiāng)关(guān)政策，减小贫富差距(jù)，更(gèng)能缓解人(rén)与人之间(jiān)的矛盾，促进全(quán)社会的合谐(xié)的(de)。

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　　2、现代实(shí)行“仁(rén)政”，国(guó)家(jiā)的当但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思(dāng)政政(zhèng)府才稳固(gù)，才能(néng)受到民众的支(zhī)持与拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助他(tā)国，结交盟友(yǒu)，与人(rén)为善(shàn)，这样，才能提(tí)高自己(jǐ)的国际地位(wèi),在(zài)危难之时，才会得到更多(duō)其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统治阶(jiē)级(jí)的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严(yán)格区分了统治者与被统治者的阶级(jí)地位，认为“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)”，并(bìng)且模仿周制(zhì)拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一(yī)方面，又把(bǎ)统治者和被统(tǒng)治者的(de)关系(xì)比作父母对(duì)子女(nǚ)的关系，主张统治者(zhě)应该像(xiàng)父母一样关心人(rén)民的(de)疾苦，人民应该(gāi)像对待(dài)父母一样去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一(yī)种最理(lǐ)想(xiǎng)的政治，如果统治者实(shí)行仁政，可(kě)以得到(dào)人民的(de)衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不(bù)顾(gù)人民死活，推行虐政，将会失去民(mín)心而变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广(guǎng)泛，包(bāo)括经济、政治、教育以(yǐ)及(jí)统一天下的(de)途径等，其中贯(guàn)穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这(zhè)种思想是从春秋(qiū)时(shí)期重民轻神的思想发展而来的(de)。

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