赶尸也有门派，不同门派(pài)的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法(fǎ)也(yě)不(bù)一(yī)样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就(jiù)开(kāi)始火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸(shī)方法是一种蛊(gǔ)术，科学(xué)的(de)说法是(shì)寄生虫，一(yī)种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但(dàn)万变不(bù)离其宗，7、8天之内(nèi)尸(shī)体(tǐ)并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药物(wù)给尸体(tǐ)防腐然(rán)后把(bǎ)蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特定的(de)神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放(fàng)电(diàn)用的(de)，人们听(tīng)到(dào)了躲避并不是最初的想(xiǎng)法(fǎ)，因为(wèi)也有听到了反而过(guò)来(lái)看的。这种方式和19世纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通电来(lái)让尸(shī)体产生动作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝(dì)的大(dà)战，而是在《山(shān)海经大(dà)荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门(mén)之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的人回家的方式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟载(zài)人归的(de)传说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些法器，其(qí)实就是盛放(fàng)尸体的(de)东西(xī)。

在远古时代(dài)，人(rén)死之(zhī)后往(wǎng)往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则(zé)是(shì)悬(xuán)挂在(zài)一根很长的绳索上(shàng)，身体各个部(bù)位(wèi)通过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要(yào)在(zài)夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方黑色(sè)器具(jù)。而一般赶尸的人(rén)都(dōu)会背一个(gè)篓子(zi)，篓子里就是处理(lǐ)过的内(nèi)脏。

在(zài)古代道路和现在完全不(bù)一(yī)样，那个时(shí)候马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于混轮行走(zǒu)时会发出一(yī)些很(hěn)沉闷的声(shēng)音，因此赶(gǎn)尸人(rén)都会(huì)唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传(chuán)器具就是滑(huá)轮和铁(tiě)针、已(yǐ)经相(xiāng)关(guān)固定尸(shī)体的(de)铁(tiě)器。不过后来有人则简(jiǎn)化了(le)程序，把死人处理后用活人冒充(chōng)。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很(hěn)多朋友对湘(xiāng)西(xī)赶尸这个事，更多的来自(zì)影视剧里面(miàn)，特别是(shì)恐怖港片里关于(yú)湘西(xī)赶(gǎn)尸的桥(qiáo)两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的(de)尸体跟着。有(yǒu)时(shí)候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对(duì)于这个事情，我特地跑去问父母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都(dōu)有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂归故里(lǐ)的传统(tǒng)思(sī)想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认(rèn)为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦(dàn)在外面去世，若(ruò)是不将尸体(tǐ)运回(huí)故乡，会(huì)使得魂魄没法(fǎ)回去(qù)，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是因为(wèi)有(yǒu)这样的传统，再(zài)加上古代不像现在这样交通发(fā)达。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔(gé)着高山峻岭，要(yào)是想把(bǎ)尸体运送回去，会特(tè)别费(fèi)工夫，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的(de)一个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在(zài)古(gǔ)人的思(sī)想里，这样既能将(jiāng)尸(shī)体运回去，又能让(ràng)死者魂(hún)归(guī)故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人(rén)，会一(yī)边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂(hún)魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾(céng)有官方聘用(yòng)赶尸(shī)者，目的是帮助一(yī)些死(sǐ)刑犯(fàn)在(zài)死后能把(bǎ)尸(shī)体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的(de)处决(jué)，不一定是(shì)在犯(fàn)人的(de)老家(jiā)，这样当(dāng)死刑犯去(qù)世之(zhī)后，尸体就得(dé)运回犯人的老家(jiā)，要是(shì)专门派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟这个(gè)是很晦气(qì)的(de)事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑(xíng)犯的(de)尸体回家(jiā)，通常赶尸(shī)人也是分工明(míng)确(què)的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个人在路上也(yě)互相(xiāng)有个照应。

赶(gǎn)尸的(de)过(guò)程中，一(yī)般(bān)只能(néng)住在荒郊野(yě)外，是不能去有人居住的(de)地方，有人意(yì)外在(zài)野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是(shì)当时清朝官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了(sān)赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还有被战争波(bō)及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是可以赶的(de)。

三不赶，就是指(zhǐ)非(fēi)正常死亡(wáng)的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被(bèi)雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死(sǐ)的可以赶(gǎn)，若(ruò)是自杀和离(lí)奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么人能(néng)从事这个(gè)职(zhí)业(yè)？
当然赶尸人(rén)这(zhè)个职业，也不是什么(me)人都能做的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本条件：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人(rén)符合这个条件，又想去(qù)学(xué)习赶尸，那么就需要进一(yī)步筛选(xuǎn)，需要进行三(sān)项测试：

第一(yī)项测试：就(jiù)是(shì)让(ràng)一个人(rén)站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然(rán)后突然喊停，被测试(shì)者，若是能正常分(fēn)辨(biàn)东南西北，那么就(jiù)过关。

第二项测(cè)试：就是(shì)让测试者(zhě)挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送(sòng)到(dào)指定(dìng)的(de)地点，就(jiù)表示测试者体力达标(biāo)。

第三项测试：就是(shì)让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取(qǔ)回来，若是(shì)能取(qǔ)回来，表(biǎo)示测试者胆量够了(le)。

凡是(shì)能(néng)经过这三个测试的人(rén)，才能拜(bài)入赶(gǎn)尸(shī)人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有(yǒu)？
很多人可能会疑(yí)惑，克(kè)死异乡的并不只(zhǐ)是在(zài)湘西那边才(cái)有，但是为啥在(zài)其他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还(hái)是跟湘西的地(dì)理环境有关，在(zài)湘(xiāng)西有专门的供(gōng)赶尸人休息(xī)的(de)旅店，但是在其他(tā)地方是没有这样(yàng)的(de)地(dì)方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许外来(lái)的(de)尸体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是(shì)绕村(cūn)的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村(cūn)。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会(huì)影(yǐng)响到(dào)。

正是由于有这些因素，所以在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后，随(suí)着交通越(yuè)来越(yuè)便利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历(lì)史的长(zhǎng)河(hé)中，毕竟现在(zài)也不需要这(zhè)样去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工具(jù)来完成。

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