三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思(sī)为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而(ér)核(hé)心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我(wǒ)国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它承载(zài)着一(yī)个(gè)民族的(de)历史与(yǔ)精(jīng)神，体(tǐ)现了(le)独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来(lái)形成的独特的民族(zú)文化(huà)，在世界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史(shǐ)为素材，植根于(yú)传统文(wén)化，强调教(jiào)育(yù)以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的(de)儿(ér)童启(qǐ)蒙(méng)识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德(dé)育教(jiào)育(yù)也成为现(xiàn)行教育(yù)改革语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么(gé)所面临(lín)的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统文(wén)化(huà)作为新时期德(dé)育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位的，一(yī)个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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