祸患常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是(shì)“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰的(de)。

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祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被(bèi)所(suǒ)溺爱(ài)的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之(zhī)豪(háo)杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死(sǐ)国(guó)灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候，普天下(xià)的豪杰，都不(bù)能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候(hòu)，几十个伶(líng)人围困(kùn)他，就自(zì)己(jǐ)丧命(mìng)，国家灭亡，被(bèi)天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患(huàn)常(cháng)常是由微小的事(s晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里hì)情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序(xù)》是宋(sòng)代(dài)文学(xué)家欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五代时期的后(hòu)唐盛衰过程的具(jù)体分(fēn)析(xī)，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳可以(yǐ)兴国(guó)，逸(yì)豫可(kě)以亡身”和(hé)“祸患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的结论(lùn)，说明国家兴(xīng)衰(shuāi)败亡(wáng)不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北(běi)宋王朝(cháo)执政(zhèng)者(zhě)要吸取历(lì)史教训，居(jū)安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开(kāi)门(mén)见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里后(hòu)便从“人事(shì)”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的(de)过(guò)程，以史(shǐ)实(shí)具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论(lùn)证的方(fāng)法，先极赞(zàn)庄宗成功(gōng)时意气之盛，再叹(tàn)其失败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强(qiáng)了文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感(gǎn)慨(kǎi)，语调(diào)顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成(chéng)为历来传诵的(de)佳作。

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