远则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”的(de)说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们(men)则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也(yě)有人(rén)认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代(dài)与现(xiàn)代(dài)的社(shè)会(huì)形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决(jué)定性的(de)作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女(nǚ)性(xìng)，丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代的(de)社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑(sù)造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

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