提到(dào)湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符(fú)，走(zǒu)在尸(shī)体前(qián)面(miàn圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗)，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个(gè)新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须(xū)是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他(tā)们(men)将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解(jiě)释尸(shī)体如何(hé)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进(jìn)时会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确(què)实是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药材带出(chū)大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西(xī)一(yī)些(xiē)地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当神(shén)秘(mì)的色彩被(bèi)科(kē)学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的(de)一个(gè)小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的结果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗