转世灵童这个词语不知道(dào)大家有没有听说过，这是(shì)一种藏(cáng)传佛教的(de)说法，对于不(bù)了解(jiě)的人来(lái)说(shuō)，第一(yī)次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童的(de)时候会从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思(sī)，质疑转世(shì)灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或(huò)者又(yòu)是(shì)从其他地方了解相(xiāng)关(guān)消息，给人如此严(yán)肃感觉的(de)事情最后居然是用(yòng)抓阄的(de)方式来决(jué)定的，未免有些太好笑了(le)吧(ba)，对于(yú)这点我们下面(miàn)就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的(de)时候(hòu)才不会显得(dé)很(hěn)无(wú)知(zhī)，转世灵(líng)童其(qí)实根本不是我们想象中的(de)那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情(qíng)存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象中的投胎(tāi)转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童(tóng)只是我国藏教的一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制度是(shì)藏传(chuán)佛教(jiào)特有的传承方式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽(mào)系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教(jiào)派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

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在公元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇根号20等于多少 化简 根号怎么算嘛和班(bān)禅额(é)尔德(dé)尼两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世(shì)制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的(de)转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定一名男(nán)孩作为根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方(fāng)法就形成(chéng)了(le)赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来(lái)的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方法有很多，大概分为非掣(chè)签(qiān)方(fāng)式(shì)和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇(xùn)情指认(rèn)根号20等于多少 化简 根号怎么算，于是活佛转世的认定权开始掌握在(zài)中央手(shǒu)中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方(fāng)式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在(zài)是太随(suí)心所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童(tóng)这种事情其实并(bìng)没有科(kē)学依据，只不过是(shì)一种文化(huà)而已，大家可以不理解(jiě)但(dàn)也不(bù)能不(bù)尊重人家(jiā)的文化，中国上(shàng)下几千(qiān)年(nián)，很多文化都是现在的我们(men)所(suǒ)不能(néng)完全(quán)理(lǐ)解的(de)，不能理(lǐ)解(jiě)就要(yào)学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在基本上(shàng)都已经看不(bù)到了，大(dà)家生活如此丰富(fù)多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

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