酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗关于生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语(yǔ)以及生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译乎，生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语，生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾的(de)翻译，生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾吾从而(ér)师之的意(yì)思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文的相(xiāng)关知识(shí)，快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国子监四门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层(céng)社会，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们(men)在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的(de)模(mó)糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门(mén)博(bó)士时(shí)所(suǒ)作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清人们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也(yě)固先乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后面，是(shì)文言文常见的(de)“状语余行(xíng)局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一定要后置的，但是(shì)，有一种状语(yǔ)必定(dìng)后置，那就是介(jiè)宾结构(gòu)作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用(yòng)来修饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的，表示谓(wèi)语(yǔ)中心(xīn)词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所(suǒ)或程度(dù)。

　　表(biǎo)示(shì)状态(tài)、程(chéng)度时，一般(bān)不(bù)需(xū)要用介词“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所(suǒ)时(shí)，往(wǎng)往需(xū)要用介词来引入对象(xiàng)，如(rú)“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的对象，属(shǔ)于介词的宾(bīn)语。

　　竖(shù)让(ràng)这样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡(fán)是介(jiè)宾结构都(dōu)要放在谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如问题中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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