人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去(qù)世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的第七日(rì)，最后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡(jī)蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂(hún)，使之(zhī)免入(rù)地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且(qiě)有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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