手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州是(shì)手握日(rì)月摘星辰全诗内容是(shì)：危(wēi)楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星辰的。

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手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，李白(bái)的(de)诗(shī)一剑霜(shuāng)寒(hán)十四州

　　危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　出(chū)自唐(táng)代(dài)李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有(yǒu)百丈(zhàng)之高，站在上边仿佛都能(néng)摘下星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐惊(jīng)动(dòng)了(le)天(tiān)上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指(zhǐ)，不是实(shí)数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗(shī)的内(nèi)容(róng)记录了李白夜游寺庙(miào)的有趣经历。

　　全诗(shī)没有一(yī)个生僻(pì)字，从(cóng)头(tóu)到尾用“夸(kuā)张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高(gāo)，星夜(yè)之奇(qí)妙(miào)。

　　 “危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　”这两(liǎng)句是(shì)写(xiě)山寺之(zhī)高。

　　第(dì)一句正(zhèng)面(miàn)描(miáo)绘(huì)小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目(mù)，与“高(gāo)”字在同句中的巧妙(miào)组合，就确(què)切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气(qì)势(shì)淋漓尽致地描摹(mó)了出(chū)来。

　　次句(jù)以极(jí)其夸张(zhāng)的技法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字将读者的审美视线(xiàn)引(yǐn)向星(xīng)汉灿烂的夜空(kōng)，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽(lì)引起人们(men)对(duì)高耸入云的“危楼(lóu)”的(de)向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢(gǎn)”写(xiě)出了作者(zhě)夜(yè)临“危楼”时(shí)的心理状(zhuàng)态，从诗(shī)人“不敢”与深“怕(pà)”的心理中(zhōng)，读者完全可以想象(xiàng)到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样(yàng)，山寺之(zhī)高也就不言自明了。

　　 诗(shī)人用夸张的艺(yì)术手法(fǎ)，描(miáo)绘了(le)山寺的高耸，给(gěi)人(rén)以丰富(fù)的联(lián)想。

　　山上的(de)这(zhè)座(zuò)楼好像(xiàng)有一百尺高(gāo)，诗人站在楼顶就(jiù)可以(yǐ)用手(shǒu)摘下天(tiān)上的星星。

　　在这儿(ér)都(dōu)不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　全诗无一生僻字，却字(zì)字惊人，堪称(chēng)“平字见奇”的绝世佳(jiā)作(zuò)。

　　诗人借(jiè)助大胆想象，渲染山(shān)寺之(zhī)奇(qí)高，把山寺(sì)的高(gāo)耸和(hé)夜(yè)晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几(jǐ)乎(hū)不可想象的宏(hóng)伟建(jiàn)筑展(zhǎn)现(xiàn)在读者(zhě)面前，给人(rén)身(shēn)临其境(jìng)的(de)感觉。

　　摘星辰(chén)、惊(jīng)天(tiān)人，这些仿佛是(shì)童稚的想法，被(bèi)诗人信手拈来，用入诗中(zhōng)，让人顿感情趣盎然，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄(xióng)健，想象(xiàng)极其丰(fēng)富，语言自然婉转，音律富于变(biàn)化而(ér)又和(hé)谐统(tǒng)一，具有(yǒu)浓(nóng)郁的浪漫主义色(sè)彩(cǎi)。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿(sù)山寺(sì)》，一般认为是李白的作品，在湖北省黄梅县(xiàn)所作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但还(hái)有多(duō)篇(piān)题目与内(nèi)容均与此诗相近的诗歌传(chuán)世(shì)，如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人(rén)”（译文(wén)：夜间住在峰(fēng)顶(dǐng)寺内，一举手就可以摸到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高声说(shuō)话(huà)，唯恐声音太(tài)大会惊动天上的(de)神(shén)仙）等，其作者署名(míng)也相当(dāng)复杂，有李白、王(wáng)禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号(hào)青莲居士。

　　是(shì)屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫(màn)主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜(dù)甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗以抒情(qíng)为主，表(biǎo)现出(chū)蔑视权(quán)贵的傲岸精神，对(duì)人民(mín)疾(jí)苦(kǔ)表示同(tóng)情，又善于描绘自(zì)然景(jǐng)色，表达对(duì)祖国山河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想像丰(fēng)富(fù)，语言流转自(zì)然，音律和谐多变，善于(yú)从民间文艺和神话传说中吸取营养(yǎng)和素(sù)材(cái)，构(gòu)成其特有(yǒu)的(de)瑰玮(wěi)绚烂的色彩，达(dá)到盛唐(táng)诗歌(gē)艺(yì)术的(de)巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三(sān)十(shí)卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句出自家三(sān)少的(de)作品《神印(yìn)王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说(shuō)出的诗句，全诗如下：

　　手握日月小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了摘星辰(chén) , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今(jīn)我(wǒ)为(wèi)尊(zūn)。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力量可以握住太阳(yáng)月亮和星星(xīng)，人世间(jiān)再也没有第二个似(shì)我这(zhè)样(yàng)的人。

　　双脚(jiǎo)一边(biān)踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾(qián)坤，从荒古到如(rú)今(jīn)只有我足够(gòu)称尊称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱克(kè)斯原(yuán)是圣魔(mó)大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨(chén)和采儿的感情所(suǒ)悟，最终指(zhǐ)罩将永(yǒng)恒之心(xīn)给了龙皓晨(chén)使其(qí)复活(huó)，离开了圣魔大(dà)陆的位面(miàn)。

　　神识碎片来(lái)到斗罗(luó)大陆，于(yú)星斗大森林和霍雨浩相遇，继而(ér)帮(bāng)助霍雨浩斩杀死(sǐ)神(shén)使(shǐ)者(zhě)，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀(dāo)，将其净化为生灵之金，神识寄宿于(yú)霍(huò)雨浩(hào)的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内雪(xuě)丹被点燃而燃(rán)烧神识碎(suì)片将(jiāng)雪帝转化(huà)为魂灵后死亡，化(huà)为(wèi)陪颂霍雨(yǔ)浩的(de)第三武魂。

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