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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì),远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

  “近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨”的(de)意思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近(jìn)之则不逊,远(yuǎn)之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

  近则不逊,远则怨的(de)意思:相(xiāng)近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文(wén)为子(zi)曰(yuē):“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是(shì)孔子说(shuō):“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo),疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于(yú)句首的发(fā)语词,表肯定或无实义(yì)。

  如(rú)《管子(zi)》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子,受(shòu)命于(yú)天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与(yǔ)小人在此(cǐ)处(chù)应是(shì)指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆(jiē)不(bù)从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

  “唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”这(zhè)句话(huà),在主张男(nán)女平(píng)权(quán)的现代受到了很多抨击,被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

  《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑,若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识,就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发误会。

  本章争议的(de)焦点,就(jiù)在(zài)于(yú)“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛(fàn)指女性。

  其实(shí),即便本(běn)章的“女子”确(què)实(shí)是(shì)泛指女(nǚ)性,那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔子所衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗(suǒ)观察(chá)到的、当(dāng)时社会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

  之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点(diǎn),是因为古代(dài)与现代的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大(dà),而这些(xiē)因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用(yòng)。

  远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人,小人则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也!近之(zhī)则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句(jù)话中,“唯(wéi)”,用于(yú)句首的发语词,表肯定或无(wú)实义(yì)。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人(rén)在(zài)此处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子(zi),也有人认为(wèi)是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解析(xī)

  “唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现(xiàn)代受(shòu)到了(le)很多抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章句(jù)缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识,就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便(biàn)本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强调这一点(diǎn),是因为古代与现代的社会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大,而这(zhè)些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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