不拘(jū)于时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历 line-height: 24px;'>高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾(wú)从而师(shī)之；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师(shī)之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师而教(jiào)之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书(shū)而(ér)习其句读者，非(fēi)吾(wú)所谓派(pài)仿(fǎng)传其道解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑(xi高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历ào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不(bù)能及(jí)，其可怪也欤！

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