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东隅(yú)已逝桑榆非晚是什(shén)么意思

  是是(shì)早年的时光虽然已经逝(shì)去,珍惜将(jiāng)来的岁月,还为时不晚的。

  东(dōng)隅:指日出(chū)处,表示早年(nián)。

  桑(sāng)榆(yú):指日(rì)落处,表示晚年。

  出处(chù):唐(táng)代文学家王勃的《滕王阁(gé)序》。

  原文(节选(xuǎn)):冯唐易老(lǎo),李(lǐ)广难封。

  屈(qū)贾(jiǎ)谊于长沙(shā),非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏(fá)明时(shí)?所赖(lài)君子见(jiàn)机,达人知命。

  老当益壮,宁移白(bái)首之(zhī)心?穷且益坚,不坠青云(yún)之志。

  酌(zhuó)贪泉而觉爽,处(chù)涸辙(zhé)以犹欢。

  北(běi)海(hǎi)虽赊,扶摇(yáo)可接(jiē);东(dōng)隅已逝,桑榆非晚(wǎn)。

  译文:冯唐容易(yì)老(lǎo),李广(guǎng)封侯难。

  把贾谊贬(biǎn)到长沙(shā),并不是没(méi)有(yǒu)贤明的(de)君主:梁(liáng)鸿到海边隐居(jū),难道不是在政治昌明的(de)时代吗?不过是君(jūn)子能够察觉事物的先兆,通(tōng)达的人(rén)知(zhī)道(dào)自己的命(mìng)数罢了。

  年纪大了应(yīng)当(dāng)更有壮志,哪(nǎ)能在(zài)白发(fā)苍苍时改变自己的心志(zhì)?

  处境艰难反该更(gèng)加坚强,不能放弃凌云之(zhī)志(zhì)。

  这样即使喝了贪泉的水。

  仍然觉得心清(qīng)无尘;处在干涸的(de)车(chē)辙中,还能乐观开朗、北海虽然遥远(yuǎn),乘着旋风(fēng)还是可(kě)以(yǐ)到(dào)达;过去(qù)的时(shí)光虽然已经消逝,珍(zhēn)惜将来的(de)日(rì)子还不算晚(wǎn)。

创作背景

  高(gāo)宗时期,洪州都督(dū)阎某重修此阁,并于公(gōng)元675年(上元二年)的重九(jiǔ)日,在滕王(wáng)阁上欢宴群僚和宾客。

  作者前往交(jiāo)趾看(kàn)望父(fù)亲时路过这里(lǐ),也参(cān)加了盛(shèng)会,即(jí)席赋诗,并写了(le)这篇序。

赏析

  文章由洪州的(de)地势(shì)、人才(cái)郑业成是否已婚 郑业成是几线演员写(xiě)到宴会;写滕王阁的壮丽,眺望的广远,扣紧秋(qiū)日,景(jǐng)色(sè)鲜明;再从(cóng)宴会娱游写到人生遇合(hé),抒发身世之感(gǎn);接(jiē)着写作者的遭遇并(bìng)表白要自(zì)励志节,最后以应命赋诗和自(zì)谦之辞作结。

  全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤(fèn)懑心情。

  文章除少数虚词以(yǐ)外,通篇对偶。

  句法以四字句、六字(zì)句(jù)为多,对得整齐;又几(jǐ)乎是(shì)通篇用典,用得比较自然而恰(qià)当,显得典(diǎn)雅而工巧。

  这篇序文用了大量典(diǎn)故来叙事抒情(qíng),有的是(shì)历史故事,有的是前(qián)人文句,而(ér)运(yùn)用的手法又有所不(bù)同,有(yǒu)的是(shì)明用,如冯(féng)唐易老,李广难封。

  有的是暗用(yòng),如酌贪泉而觉爽,处(chù)涸辙以(yǐ)犹欢;有的(de)是正用,如孟尝高洁,空余报国之情;有的是反用(yòng),如阮籍(jí)猖狂,岂效穷途之哭(kū)。

  典故(gù)的运用,加强了(le)文章(zhāng)的表达(dá)效果(guǒ)。

东(dōng)隅已(yǐ)逝,桑榆非晚什(shén)么意思

  东隅(yú)已逝,桑榆(yú)非晚:早年的郑业成是否已婚 郑业成是几线演员时光虽然(rán)已(yǐ)经逝去,珍惜将来(lái)的岁月,还为时不晚(wǎn)

  东隅已(yǐ)逝,桑榆非晚是唐代(dài)诗人王勃的名作《滕王阁序》里的(de)一句名言。

  公元675年,王勃去交趾探望自(zì)己(jǐ)的父亲王(wáng)福畴,这篇(piān)骈文《滕王阁序(xù)》,就是王(wáng)郑业成是否已婚 郑业成是几线演员勃在路途江西南昌(chāng)游览,有感而发(fā)的。

  此时(shí)的王勃心境已经很平静了,对世(shì)态(tài)人情,官场之事看得(dé)很淡了。

  当他看到东方(fāng)的太阳升起,西(xī)方的落日(rì)的光(guāng)泽,散落在桑榆树(shù)端时,心情格外激动,说(shuō)出了东隅已逝,桑榆非晚这句话。

  人生(shēng)思想:

  东隅(yú)已(yǐ)逝,桑榆非晚思(sī)想境界的高度是(shì)珍惜,人生在世,要站在忘(wàng)记过去,展望未(wèi)来的人(rén)生高度。

  人活(huó)着,不是(shì)为了过(guò)去,而是要(yào)珍惜现在。

  在任何情况下,都(dōu)要有桑榆非晚的心态,绝(jué)不能有(yǒu)悲(bēi)观(guān)失望(wàng)、妄自菲薄、意志消沉(chén)、自暴自弃的心(xīn)理(lǐ)活动。

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