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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句(jù)是什么(me)，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才(cái)能(néng)的文(wén)人(rén)。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一度(dù)因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂(áng)在(zài)武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出(chū)征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老(lǎo)解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才(cái)能(néng)，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山(shān)河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱(bào)着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他(tā)自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟(kuì)叹

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