非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实的(de)。

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非(fēi)练实不食的练实是什(shén)么意思，练(liàn)实指的是什么(me)

　　练实是竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结(jié)的(de)果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞(fēi)於北(běi)海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人(rén)应怎(zěn)样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇(piān)的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创(chuàng)立(lì)了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实(shí)是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子(zi)开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过(guò)之，仰而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从(cóng)南(nán)海起飞飞到北(běi)海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调了事(shì)物变化(huà)的(de)不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了(le)庄(zhuāng)子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么度(dù)百科-庄子·秋水

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