敬告：本文包含(hán)一定非常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑(bàng)所(suǒ)拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出(chū)来的文件(jiàn)。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学(xué)家数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪(guài)为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会去(qù)钻研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

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但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他(tā)写(xiě)了许多的书(shū)，这些书(shū)中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个(gè)完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是自然形成的(de)，而是出于(yú)智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的(de)规(guī)则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必(bì)须知道地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是(shì)这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于(yú)埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了(le)解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿(diàn)，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论这很(hěn)有可能就是(shì)所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的(de)就是(shì)一个悲惨时(shí)代的(de)结(jié)束，然后进(jìn)入(rù)没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么(me)详细一定有他的(de)原(yuán)因。所以(y没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩ǐ)只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未(wèi)来世(shì)界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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