释明心是妙(miào)智(zhì)寺的和尚，从我们大众的角度(dù)去看(kàn)的话(huà)，好像没有(yǒu)几个年轻(qīng)人是(shì)自愿(yuàn)到(dào)寺(sì)院去(qù)出家的，可是(shì)释明(míng)心偏(piān)偏(piān)就是那(nà)个比较独(dú)特的人，感觉但凡是发愿(yuàn)深的人就(jiù)是他(tā)这个(gè)样子，好多(duō)人说看到他的容(róng)颜就觉得特别的庄严(yán)，给释明心面(miàn)相(xiāng)分析的(de)人也特别(bié)的(de)多(duō)，大(dà)底上都(dōu)是称(chēng)赞的声音，不过(guò)释明心和我(wǒ)们印象中的和(hé)尚稍(shāo)微有那么一点不同，毕竟他(tā)有是新时(shí)代(dài)的少年啊，法源深(shēn)的人就是他这个样子。

三十二相

日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗最近(jìn)网络(luò)上(shàng)有(yǒu)一位(wèi)特别招人赞叹的年(nián)轻和尚，年纪不大却可以披(pī)上袈裟到寺院里面去修行(xíng)，目(mù)前正在研读佛(fú)学(xué)院(yuàn)的高阶学识(shí)，就一般家庭来说，不是(shì)有(yǒu)特(tè)殊(shū)的原因谁(shuí)会愿意放自己的孩子(zi)到寺院里面去(qù)守青灯呢，释(shì)明心的父母一开始(shǐ)也不(bù)同(tóng)意的，但是后来在释明心的坚(jiān)持下还是同意了，这才(cái)有了释明心在妙(miào)智(zhì)寺(sì)修行的开始(shǐ)。

求(qiú)学

释明心一边修行(xíng)一(yī)边也会到各地(dì)的(de)宝刹去拜(bài)访，听说(shuō)他(tā)有去过印度佛国，真(zhēn)的不知道现在(zài)的(de)他是不是(shì)已经在佛学文化上有了更(gèng)深入(rù)的(de)考量，好多人在看到(dào)释(shì)明心面相的时候都会说(shuō)这位师父的容颜好庄严啊，给(gěi)释(shì)明心面相(xiāng)分析(xī)的人(rén)也(yě)特别的(de)多，传他前世(shì)一定做了好(hǎo)多(duō)善事的想法(fǎ)最为(wèi)普遍，小编倒是觉得但凡是(shì)发愿深(shēn)的人(rén)差(chà)不多就(jiù)是(shì)他这个样子(zi)了(le)。

释明心

本来(lái)出家(jiā)的人(rén)对于我们普通大众(zhòng)而言(yán)就是一个比较离群索居的人群，可是(shì)随着时(shí)间的(de)推移和社会(huì)整体的发展，出家的人也有了与时(shí)俱进(jìn)的脚步(bù)，所(suǒ)以释(shì)明心或许和我们大(日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗dà)家心里(lǐ)所想的传统和尚不太一样，毕(bì)竟他也(yě)是少(shǎo)年中的一员，像打球(qiú)这类事情释明心(xīn)也是经(j日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗īng)常也会去(qù)做的，跟(gēn)只会参(cān)禅打(dǎ)坐的理想型出家人多了几分活(huó)泼。

释明(míng)心(xīn)

佛(fú)经里面说人有三十二面相(xiāng)和(hé)八十中好，你的心(xīn)里想(xiǎng)着什么，面相上也(yě)会慢慢(màn)随之(zhī)变化，释明心面相呈现的是庄严(yán)，所以不少(shǎo)人觉得在他(tā)的内心一定对(duì)佛教文化感悟很深，我们虽(suī)然不(bù)提(tí)倡青年们都去出家静修，不过适(shì)当的独坐(zuò)自省(shěng)非常(cháng)有意于自(zì)己(jǐ)的身心健康，起码可以洗涤一下周(zhōu)身的浮躁之气，只有静下心人才(cái)能冷静的看待和处理任何问题。

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