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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什(shén)么时代

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线时(shí)期，此时(shí)的(de)礼乐只是受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是(shì)在(zài)战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的(de)侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化(huà)，周(zhōu)王朝(cháo)面临(lín)着即(jí)将灭(miè)亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu)，各阶级(jí)的统治(zhì)者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实(shí)行分封制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室(shì)实际控(kòng)制(zhì)的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个(gè)重要标志，从前(q嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美ián)至(zhì)高无上的周王(wáng)室(shì)能和诸侯国(guó)达成如此平等(děng)的(de)契约，这本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降，能(néng)力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王(wáng)的失败(bài)更(gèng)是让自身的权(quán)威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后建立了西(xī)周王(wáng)朝，为巩固其(qí)统(tǒng)治(zhì)，在国都(dōu)附近分封(fēng)了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外(wài)的屏障，也(yě)为统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便利，但也(yě)为后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发(fā)达，种植(zhí)的(de)粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是周(zhōu)王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始(shǐ)对(duì)外(wài)用兵，其子穆王除对外大规(guī)模(mó)用(yòng)兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)经过(guò)了两次(cì)大(dà)的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到(dào)了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受(shòu)诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦(lún)理道德(dé)文化(huà)的日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下的(de)现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章(zhāng)制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会(huì)的(de)典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的(de)文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封(fēng)建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到(dào)来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最(zuì)健(jiàn)全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修(xiū)正嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下(xià)的(de)温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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