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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)，念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能(néng)实现，反(fǎn)而受到(dào)打击(jī2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数)，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府(fǔ)担任参谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首(sh2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数ǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自(zì)己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)，他(tā)言(yán)敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了(le)艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句(jù)，却在人(rén)们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧(cāng)桑易变(biàn)的古(gǔ)今(jīn)人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其客观意(yì)义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的(de)不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人生(shēng)的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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