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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於(yú)北海(hǎi)，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平(píng)如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应怎样(yàng)去(qù)认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问(wèn)一答一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时(shí)期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实是通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实(shí)是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的(de)顷此名字需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不(bù)是竹(zhú)子(zi)的果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜(tián)美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你(nǐ)也(yě)想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威(wēi)胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的(de)复杂(zá)性，即事物(wù)本身的相(xiāng)对(duì)性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之(zhī)不易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了(le)事(shì)物(wù)变化(huà)的不定(dìng)因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比喻，庄子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思想家、哲学家和文学家。