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巾帼(guó)不让须眉(méi)的意思下(xià)一句是什么,巾(jīn)帼不让须眉是什么意思

  “巾帼(guó)不让(ràng)须眉”意思指的是女子有作为时,不比(bǐ)男人差。

  巾帼:妇女(nǚ)的头巾(jīn)和头发(fā)上的装饰物(wù)。

  诸葛(gé)亮派人(rén)给(gěi)司马懿(yì)送去巾帼,意谓(wèi)司马(mǎ)懿如(rú)同妇人。

  后以“巾帼(guó)”为妇女的代称。

  古时(shí)男(nán)子以胡须眉毛稠秀(xiù)为美,故以为男(nán)子的代称。

  古代(dài)有所作为(wèi)者多为(wèi)男性(xìng),巾帼不让须眉,就(jiù)是指女子亦可为(wèi)有所作为(wèi)者(zhě),不(bù)一定比男子差。

  源出《三(sān)国志·魏志(zhì)·明帝睿(ruì)传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣(qiǎn)使(shǐ)交(jiāo)书,又致巾(jīn)帼妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不(bù)让须眉的意思(sī)下一句是什么

  巾(jīn)帼不(bù)让须(xū)眉的(de)意(yì)思是(shì)女(nǚ)人(rén)不比男人差。

  下一句是:红(hóng)颜更胜儿郎。

  帼(guó),妇女(nǚ)头(tóu)发上的饰物。

  巾帼,妇女的(de)头巾和头发上的(de)装饰物(wù)。

  须眉指:胡子和眉(méi)毛。

  古(gǔ)时男子以胡须眉毛稠秀为扒和(hé)誉美,故(gù)以(yǐ)为男子的代称。

  时候的(de)贵族(zú)妇女,常在举行祭(jì)祀大典时戴一种用丝织品或发(fā)丝制成(chéng)的(de)头饰,这种头巾式的头饰叫巾帼(guó),其上还(hái)装缀着一些金(jīn)珠玉(yù)翠(cuì)制(zhì)成的(de)珍贵(guì)首饰。

  巾(jīn)帼的种类及颜色(sè)有多种,如用细长的马尾制(zhì)作的(de)叫“剪(jiǎn)春(chūn)段耄(mào)帼”;用黑中透(tò临沂是几线城市,临沂是几线城市2023u)红颜色制作的叫“绀(gàn)缯帼”。

  因巾帼(guó)这类物品是古(gǔ)代棚巧妇女的高贵装(zhuāng)饰,人们便(biàn)称女中豪杰为“巾帼(guó)英雄(xióng)”,后人又把“巾帼”作为妇女(nǚ)的尊(zūn)称。

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  “巾帼不(bù)让(ràng)须(xū)眉”意思指的是(shì)女子有作为(wèi)时(shí),不比男人差。

  巾帼(guó):妇女的头巾(jīn)和头发(fā)上(shàng)的(de)装饰物。

  诸葛亮(liàng)派(pài)人(rén)给司马懿送去巾帼(guó),意谓(wèi)司马懿如同妇人。

  后以(yǐ)“巾帼”为(wèi)妇女(nǚ)的(de)代称。

  古时(shí)男子以胡(hú)须眉毛稠秀为(wèi)美,故以为男子的(de)代(dài)称。

  古代有所(suǒ)作为者多(duō)为男(nán)性(xìng),巾帼不让须眉(méi),就是指女子亦可为有所作为(wèi)者,不(bù)一定比男子差。

  源出《三国志·魏志(zhì)·明(míng)帝睿(ruì)传(chuán)》裴松之注(zhù)引《魏(wèi)氏(shì)春(chūn)秋》:“亮(liàng)既屡遣使(shǐ)交(jiāo)书,又致巾(jīn)帼妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼(guó)不让(ràng)须眉的意(yì)思下一句是什么(me)

  巾帼(guó)不让须眉的意(yì)思是女人不比男人(rén)差。

  下一(yī)句是(shì):临沂是几线城市,临沂是几线城市2023红(hóng)颜更(gèng)胜儿郎。

  帼,妇女头(tóu)发上的饰物。

  巾(jīn)帼,妇(fù)女(nǚ)的头(tóu)巾和头发上的装饰物。

  须眉指:胡子和眉(méi)毛(máo)。

  古时(shí)男(nán)子(zi)以胡(hú)须眉毛稠秀为扒和誉美,故以为男子的代称。

  时候的贵族妇女,常在(zài)举行祭(jì)祀大典时戴(dài)一种用(yòng)丝织品或发丝制(zhì)成的头饰,这(zhè)种头巾式的头饰叫巾帼,其上还(hái)装(zhuāng)缀着一些金(jīn)珠玉翠制成(chéng)的珍贵首饰。

  巾(jīn)帼的种类及颜色有多种,如用细长的马尾制作的叫“剪春段耄(mào)帼(guó)”;用(yòng)黑中透红颜(yán)色制作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼(guó)这类物品是古代棚巧妇女的高贵装饰,人们便称(chēng)女中(zhōng)豪杰为“巾帼英(yīng)雄(xióng)”,后人又把“巾(jīn)帼”作为妇女的尊(zūn)称。

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