子不学(xué),非所宜什么意思(sī),子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思
小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。出自《三字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材。
本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内(nèi)容及译文,欢迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道(dào),贵以(yǐ)专。
昔孟母,择(zé)邻(lín)处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱(jù)扬。
养不教,父(fù)之过。
教不严,师(shī)之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长(zhǎng),宜(yí)先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人(rén)出生之初,禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。
天性也都(dōu)相(xiāng)差不多,只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和(hé)所受教(jiào)育(yù)不同,彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。
如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育,善良的本性(xìng)就会变坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。
战国时(shí),孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲,曾三次搬家(jiā),是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。
五(wǔ)代时,燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ),他教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù),同时科(kē)举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿,而不好(hǎo)好教育(yù),是(shì)父母的(de)过错。
只是教育,但不(bù)严格要求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒惰了。
小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理,又无知(zhī)识,那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会(huì)成为精美的器(qì)物;
而人要(yào)是(shì)不懂得学习(xí),以(yǐ)自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的价值,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友,以便从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替(tì)父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道理,是每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。
子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是:小孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道(dào)理(lǐ),又(yòu)无知识,能有什么(me)用(yòng)呢(ne)?玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为(wèi)精美的器物;人若是(shì)不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思(sī),子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习,是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的(de)。
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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是(shì)很不(bù)应该的(de)。出自《三字经(jīng)》,是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟
人之初(chū),性本善。
性相(xiāng)近(jìn),习相远。
苟不(bù)教,性乃迁(qiān)。
教之(zhī)道(dào),贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻(lín)处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子(zi),名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子(zi)不(bù)学,非所宜。
幼(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不(bù)成器。
人不(bù)学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香(xiāng)九龄(líng),能(néng)温席(xí)。
孝于亲,所(suǒ)当执(zhí)。
融四岁(suì),能让梨(lí)。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先知。
《三(sān)字经(jīng)》节选译文人出生之初(chū),禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。
天(tiān)性(xìng)也都相差不多,只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng),彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。
如果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育,善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏。
为了使人不变坏,最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。
战国时,孟子的母亲殖民地和半殖民地区别通俗易懂,中国7个殖民地,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法,他教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就,同时(shí)科(kē)举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不(bù)好(hǎo)好教育,是父母(mǔ)的(de)过错。
只是(shì)教育,但不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了(le)。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人的道理,又无知识,那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;
而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得学习(xí),以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
做(zuò)儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友,以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和(hé)知识。<殖民地和半殖民地区别通俗易懂,中国7个殖民地/p>
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。
子不学(xué),非所宜是什么(me)意思(sī)?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又(yòu)不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理,又无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù);人(rén)若是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了