君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后(hòu)置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向外物(wù)借(jiè)助”的(de)。

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君(jūn)子性非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来为人(rén)们(men)所传诵(sòng)的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节(jié)选三(sān)段(duàn)，在原(yuán)文中(zhōng)本不相(xiāng)连(lián)，但是(shì)意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取(qǔ)之于(yú)人(rén武警能打过特警吗)们熟悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除(chú)少数(shù)地方(fāng)直接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在写作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因此这些比喻(yù)精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生异也，善(shàn)假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异(yì)也武警能打过特警吗，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤(kù)：君(jūn)子(zi)的资质秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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