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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处(chù)说只需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立HBC路由器能用WiFi吗(lì)信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的(de)就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列(liè)前HBC路由器能用WiFi吗茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之(HBC路由器能用WiFi吗zhī)富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也(yě)，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木(mù)立(lì)信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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