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431mm是多少厘米 431mm是多少米 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有(yǒu)门派(pài),不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空萱(xuān)草(cǎo)用竹杆挑的是解放(fàng)前已(yǐ)经(jīng)失传了赶尸方法之后的事,没(méi)多久(jiǔ)就开(kāi)始火化也(yě)就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一(yī)种(zhǒng)蛊术,科学的说法是(shì)寄生(shēng)虫(chóng),一种寄生(shēng)在大(dà)脑中的寄生虫,养蛊(gǔ)分(fēn)门别派,各自(zì)有各自的方法,但万变不离(lí)其宗,7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没有完全(quán)死亡(wá431mm是多少厘米 431mm是多少米ng),赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把蛊虫(chóng)值入(rù)脑中,蛊虫会产生一(yī)定的电流(liú)给(gěi)特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收(shōu)缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要作用是(shì)通过共(gòng)振让(ràng)蛊虫放电(diàn)用的(de),人们(men)听(tīng)到了躲避(bì)并不是最初的(de)想法,因为也有听到了反(fǎn)而过来看的(de)。这种方(fāng)式和(hé)19世纪科学家给(gěi)尸体通电(diàn)来让(ràng)尸(shī)体产生动作(zuò)的原理是一样的。

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有? 不同门(mén)派的(de)赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)的方(fāng)法也(yě)不一(yī)样
湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有?湘西赶(gǎn)尸最早(zǎo)的传说并不(bù)是(shì)蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的大战,而是在(zài)《山海(hǎi)经大(dà)荒西经》中就有记载(zài):有巫山者。有(yǒu)壑山者。有(yǒu)金门之山,有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛(fàn)指在外地客死他乡(xiāng)的人回家(jiā)的方式,古代曾有鸟载人归的传说,在四川(chuān)三星堆中(zhōng)发现的(de)一(yī)些(xiē)法器,其实就是(shì)盛放尸体(tǐ)的(de)东西。

在远古时代,人死之后往(wǎng)往会(huì)被制成木(mù)乃伊,五脏(zàng)掏空,尸体则是悬(xuán)挂在一根(gēn)很(hěn)长的(de)绳索(suǒ)上,身体各个(gè)部位通(tōng)过钢针(zhēn)缝(fèng)合(hé),脚下是一个(gè)铁质(zhì)的(de)滑轮,顶端则用磁(cí)铁。

赶尸为啥(shá)只有湘西才(cái)有? 不同门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西(xī)赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运尸(shī)体,就是来掩饰尸体上(shàng)方(fāng)黑色器具。而一般(bān)赶尸的(de)人都会背一(yī)个篓子(zi),篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在(zài)古代道路和(hé)现在(zài)完全不一样,那个时候马(mǎ)车都很少,而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实(shí)431mm是多少厘米 431mm是多少米现目(mù)的(de),由于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声(shēng)音,因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西,借(jiè)以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸体(tǐ)的(de)铁(tiě)器。不过后来(lái)有人(rén)则(zé)简化了程(chéng)序,把死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传(chuán)中段景(jǐng)住就擅长此道。

赶尸为啥(shá)只有湘西才有? 不(bù)同门派的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸的(de)方法也不(bù)一样
湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事,更多(duō)的来(lái)自(zì)影(yǐng)视剧里(lǐ)面,特别是恐怖(bù)港片里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱,然后有一(yī)排的尸体跟着。有(yǒu)时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫(mò)名(míng)的(de)恐怖。


小时(shí)候(hòu),对于这个事情,我特地跑去问(wèn)父母,到底(dǐ)有没有赶尸这个事,父亲(qīn)找来书籍,跟我讲,古人都有叶(yè)落归根、魂归故里的传统(tǒng)思想,一旦一个人客死异乡,那么不管隔的多(duō)远也要想办(bàn)法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家乡,因(yīn)为古(gǔ)人(rén)认为,人(rén)是有三魂(hún)七魄的,一旦在外面去世,若(ruò)是不将尸体(tǐ)运回故乡,会使得魂魄没法回去,也没法去“阴(yīn)间”报道,这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这(zhè)样的传统,再加上(shàng)古代不像现(xiàn)在这样交通发达(dá)。在古代,很(hěn)多地方交通闭(bì)塞,甚(shèn)至很多地(dì)方之间还隔着高山峻岭,要是(shì)想把尸(shī)体运送(sòng)回去,会特别费(fèi)工夫,“赶尸(shī)”这样(yàng)的一个职(zhí)业就出现了。

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才(cái)有(yǒu)? 不(bù)同门派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法也不一(yī)样
湘西赶尸(shī)

在古人(rén)的(de)思想里,这样既能将尸体运回去,又能让死者魂归故(gù)里(lǐ),这也是(shì)电视剧里,赶(gǎn)尸的人,会(huì)一(yī)边摇铃(líng)铛,一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃,免得(dé)魂魄给走(zǒu)失了(le),有(yǒu)招魂铃的指引,魂魄就(jiù)能一路(lù)跟着回家(jiā)。而撒(sā)纸(zhǐ)钱,就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼,还(hái)有鬼差高抬贵手,放魂魄回家,不要阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸(shī)这个职业,更(gèng)多的见于民间,但是(shì)在(zài)清(qīng)朝,也(yě)曾有(yǒu)官(guān)方聘用赶尸者,目(mù)的是(shì)帮助一些(xiē)死刑犯在死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决,不一定是在犯(fàn)人(rén)的老家(jiā),这样当死刑犯(fàn)去世之后,尸体就得运回犯人的老家(jiā),要是专门派人去送,不仅费(fèi)人,还费钱(qián)。而且(qiě)很(hěn)多(duō)官差也不(bù)大乐(lè)意做这种(zhǒng)事,毕竟这个(gè)是(shì)很晦气的(de)事。

后来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人,让(ràng)他们帮忙(máng)运送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体回家,通(tōng)常赶尸(shī)人也是分工明确的,会有(yǒu)两人组(zǔ)成,一个人负(fù)责赶尸一个人负(fù)责引路,而且两个人在(zài)路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的过程中,一般只能住在荒郊野外,是(shì)不能去(qù)有人(rén)居(jū)住(zhù)的地方,有人意外(wài)在野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人,这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才(cái)有(yǒu)? 不同门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)方(fāng)法也(yě)不(bù)一样
湘西赶尸(shī)

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸(shī)人,并(bìng)不是一样的,湘西赶尸人显的更(gèng)神秘(mì)一(yī)些,在湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸人“三赶(gǎn)、三(sān)不赶(gǎn)”的(de)说法:
首(shǒu)先,三(sān)赶,就是(shì)那种(zhǒng)被官方处决的、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡的人,这三种是可以赶的。

三不赶,就是指非正常(cháng)死亡的,比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷(léi)劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的,不能赶。总的说,就是被迫死的可以赶,若是(shì)自杀和(hé)离奇死亡的不(bù)能赶。

赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才(cái)有(yǒu)? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

什么人(rén)能从事这个(gè)职业?
当然赶尸人这个职(zhí)业,也不是什么人都能做(zuò)的(de),赶尸人收徒弟(dì),徒弟必(bì)须满足(zú)三个基本(běn)条件:胆大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个条件(jiàn),又想(xiǎng)去学习赶尸,那么就需(xū)要进(jìn)一步筛选,需要进行三项测试:

第一项测试:就是让一个人站太阳(yáng)底下(xià),盯着(zhe)太阳(yáng)看(kàn),同时(shí)旋转,然后(hòu)突然喊停,被(bèi)测(cè)试者,若(ruò)是(shì)能(néng)正常分辨(biàn)东(dōng)南西北,那么就(jiù)过(guò)关(guān)。

第二项测试:就(jiù)是让测试者挑一(yī)副(fù)重担,要(yào)是能挑(tiāo)起来,并送到指(zhǐ)定的地点,就表示测试(shì)者体力达(dá)标(biāo)。

第(dì)三(sān)项测试:就(jiù)是让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的(de)桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来,若是能取回来,表示测试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这(zhè)三个测试(shì)的人,才能拜(bài)入赶尸人学(xué)徒。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才(cái)有?
很(hěn)多人(rén)可能会疑惑,克死异乡的并不(bù)只是(shì)在湘(xiāng)西那(nà)边才有,但是为啥在其他地方并没有听(tīng)说这种职业呢?

其(qí)实,这个要说起来,还是(shì)跟湘西的地(dì)理(lǐ)环(huán)境有关,在湘西有专门的供赶尸(shī)人休息的旅店(diàn),但是在其他地(dì)方是没有这(zhè)样的地方的。

第二,其他地方,一般是不允许外来的(de)尸(shī)体进村的(de),而在(zài)湘西,大路(lù)都是绕村的,这样赶尸人压根就不(bù)用进村。

第三,其他地方(fāng),人们不懂赶尸(shī)的(de)禁(jìn)忌,一旦(dàn)赶(gǎn)尸人过来,被冲撞了(le)了(le),会(huì)影响到。

正(zhèng)是由(yóu)于(yú)有这些因素,所(suǒ)以在(zài)其他地方,赶(gǎn)尸(shī)没法盛行起来。最(zuì)后,随着交通越来越便(biàn)利(lì),赶尸这个职业(yè),也慢(màn)慢的消失在了(le)历史的长河中,毕竟现在也不需要这样去赶尸(shī),再(zài)远都可以(yǐ)通过交通工具来完(wán)成(chéng)。

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