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　　出自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了(le)，听到(dào)高潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩(hào)荡(dàng)荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义(yì)的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣(中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业(yè中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁)，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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