劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

　　关于劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思是什么以及劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一说的是什么文体，劝百讽一的意思是什么，劝百讽(fěng)一的劝，劝(quàn)百讽(fěng)一出(chū)处等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传(chuá隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体n)》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则(zé)而(ér)对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋(fù)是(shì)汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反(fǎn)复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

未经允许不得转载：绿茶通用站群 隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体