什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人(rén)的生存与发展的。

　　关于什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面以及人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面，什么叫人文关怀 举例(lì)说明，什么叫人文关怀(huái)文化，什么叫人文关(guān)怀什么叫终极关(guān)怀，什么叫人文关怀,你怎么理解等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活小知识：

什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平(píneach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数g)等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更(gèng)是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无(wú)论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于(yú)核心地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求人(rén)的社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手(shǒu)段和(hé)目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神(shén)生活(huó)乃至(zhì)整个社会生活(huó)的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层(céng)面的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足(zú)人(rén)的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于(yú)人的(de)自我发(fā)展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是(shì)自由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而(ér)不是由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面素质都得到(dào)较好的发展或达到一(yī)定水平的(de)发展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全面发展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以(yǐ)人为本位的世(shì)界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人(rén)既是(shì)社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把(bǎ)情感看(kàn)作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会(huì)要关(guān)注人的(de)精神状态和内在需(xū)求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发(fā)展，人(rén)民的物质生(shēng)活水平得(dé)到了(le)极大的提高(gāo)，物质文明的(de)进(jìn)步使人们的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决，市(shì)场化(huà)为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了(le)人(rén)文精神的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是(shì)这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会(huì)议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了(le)以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导(dǎo)者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发(fā)读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更为each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人(rén)文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执政党对人的(de)关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的(de)感受，引导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的(de)生存状况的关注、对(duì)人的尊严(yán)与符(fú)合(hé)人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定和(hé)对人类的(de)解放(fàng)与自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀精神在西周初期(qī)就已(yǐ)经初见(jiàn)端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社(shè)会和中国(guó)文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化(huà)的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意(yì)指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做(zueach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数ò)出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数