登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非(结婚以后他那个越来越大了fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼，结婚以后他那个越来越大了登高(gāo)而招,臂非加长也句式(shì)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾也(yě)，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利(lì)足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也(yě)，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的(de)知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如(rú)登(dēng)到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千里之(zhī)外，借(jiè)助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江(jiāng)黄(huá结婚以后他那个越来越大了ng)河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒家的重(zhòng)要(yào)代表人物(wù)是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利(lì)用自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个(gè)中(zhōng)心论点，从学习的(de)意义(yì)、作用、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章的特(tè)色。

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