四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思(sī)指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们(men)在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的(de)唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的(de)历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只(zhǐ)能(néng)知道自己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解(jiě)，关于它知(zhī)识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物对学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式(shì)，例(lì)如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控制决定(dìng)的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上(shàng)的美(měi)与丑的(de)判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源(yuán)，导致了社(shè)会(huì)的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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