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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于(yú)什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火(huǒ)线时期，此时的(de)礼乐只是受到了(le)局部的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在(zài)战(zhàn)国后期，整个礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级(jí)的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面临(lín)着(zhe)即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级(jí)的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实(shí)行分封制(zhì)，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王(wáng)室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身就是因为自(zì)身地(dì)位(wèi)下降，能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的(de)失败更是让自(zì)身的权(quán)威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都(dōu)附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗国的建立成为周王室(shì)御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便利，但也为(wèi)后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的(de)粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本包括了后(hòu)世(shì)所有的基(jī)本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发(fā)达(dá)。

　　经(jīng)济(jì)上发(fā)展(zhǎn)，政(zhèng)治(zhì)上稳(wěn)定，于(yú)是周王朝(cháo)建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外大规(guī)模用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压，增重刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸(zhū)侯征(zhēng)战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗>

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散(sàn)失导致人心不古，世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合(hé)式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必(bì)崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人(rén)们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的(de)社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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