成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文(wé一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元n)。

　　作(zuò)者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

　　关(guān)于成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思以(yǐ)及成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么(me)意思，天降斯人于(yú)大任也必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于(yú)担(dān)当大任(rèn)的人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而(ér)死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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