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几近是什么意思，几近什么意思拼音公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一(yī)说是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一(yī)百年，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除(chú)的年(nián)代或此后一(yī)年开始，例如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的(de)1年通常表(biǎo)示(shì)“吾主之年(nián)”（year of o几近是什么意思，几近什么意思拼音ur lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到(dào)公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪(jì)定为(wèi)99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如果按照这(zhè)种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪(jì)发(fā)生的历史大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末(mò)年王(wáng)莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立新朝(cháo)的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后(hòu)王政君，六(liù)十(shí)余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭(píng)借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的(de)样(yàng)子，不(bù)知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相(xiāng)大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封邑里收来的(de)钱和粮(liáng)，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野上(shàng)下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名(míng)义执掌军政大(dà)权，立(lì)汉平(píng)帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同(tóng)党向太皇太(tài)后王(wáng)政君上书，要求让他代(dài)天子(zi)临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从这(zhè)一要求，由(yóu)王莽摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符(fú)命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人(rén)哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤(chì)帝(dì)行玺(xǐ)某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太后(hòu)，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽(mǎng)达到了他的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会议(yì)是东(dōng)汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎(hǔ)观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的学术(shù)会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各家(jiā)儒(rú)学学(xué)派传承不(bù)同，对(duì)于(yú)儒家(jiā)经典的(de)版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱(luàn)之(zhī)后，各家(jiā)的歧(qí)异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元(yuán)年（公元56），宣布(bù)图(tú)谶于天(tiān)下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬之(zhī)学进一步(bù)结合起来，汉章帝建初(chū)四年(nián)（公元79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经(jīng)异同，这就是历史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学(xué)之(zhī)所。