独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个生肖，什么(me)叫独(dú)肖，独肖是(shì)哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是(shì)独肖等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的(de)象征(zhēng)。

　　十二(èr)生(shēng)肖是(shì)由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传(chuán)说中的龙所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二(èr)种动物的(de)习(xí)性来分配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的(de)动物(wù)，因此以子(zi)时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时出来觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业(yè)社会的生(shēng)活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解决(jué)保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次十(shí)二生(shēng)肖的文(wén)化源头(tóu)，古今学者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等分(fēn)十(shí)二分，用(yòng)十二支(zhī)表(biǎo)示，而(ér)十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星(xīng)宿(sù)存在对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二(èr)十八种动(dòng)物配属二十八星宿，并(bìng)以七(qī)曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动(dòng)物(wù)即前十二属(shǔ)加一(yī)倍者(zhě)也，亢金龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体(tǐ)现十二(èr)生(shēng)肖为基础凑齐二(èr)十(shí)八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有(yǒu)附会，二八(bā)星宿(sù)配动物(wù)的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每(měi)十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三(sān)岁(suì)旱，另说是天下六(liù)岁一(yī)穰，六岁一康，保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年(nián)份保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次(fèn)的(de)生活条(tiáo)件大不相同，不同年份出(chū)生的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成生(shēng)肖动(dòng)物，以此推(tuī)定动物(wù)兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动物、无生(shēng)物(wù)或自然现象的图形(xíng)作为本氏(shì)族的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合(hé)形象形(xíng)象就是远古(gǔ)各地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人(rén)们为(wèi)了(le)经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动物被作为本(běn)氏族的名号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推十(shí)二(èr)兽历的(de)来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用(yòng)于集市之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中(zhōng)所言(yán)是(shì)各(gè)部落图(tú)腾(téng)，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔(tù)之(zhī)类分纪岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道(dào)十二(èr)宫，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴(bā)比(bǐ)伦等古国也有类(lèi)似(shì)的十(shí)二(èr)生(shēng)肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许(xǔ)并非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系(xì)统，成为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好举动(dòng)往往使别(bié)人感到很拘(jū)谨，他们(men)经常患得患失，不过(guò)他们有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不(bù)会轻易受(shòu)他人或环境的影响，按(àn)照(zhào)自(zì)已意念和(hé)能力(lì)做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当下(xià)短(duǎn)暂(zàn)的(de)痛苦中解脱出来。

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