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明经和(hé)进士(shì)的(de)区别(bié)，明经和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明(míng)经和进士区(qū)别是(shì)起源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明(míng)习(xí)经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废除时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都(dōu)变(biàn)成应举的预(yù)备(bèi)机构，也被人们视(shì)为与学习西学为主的学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时(shí)特定(dìng)的(de)时代背(bèi)景(jǐng)中，似(shì)乎学堂代(dài)表进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实际上是在(zài)教育新(xīn)学(xué)。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法(fǎ)改试策论(lùn)折》，而(ér)且也上过《请饬各(gè)省(shěng)改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖(hú)南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一中国传统的教育(yù)组(zǔ)织形(xíng)式和进(jìn)士科一起随着科举制(zhì)度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又于进士、诸科外别设一(yī)明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问大(dà)义十条，试时务tan1等于多少，tan1等于多少兀策三条，出身同(tóng)于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)除考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明(míng)经科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有什么(me)区(qū)别

　　明经和进士的区别在(zài)于起源(yuán)不同、废(fèi)除(chú)时间不(bù)同、考(kǎo)试(shì)内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推(tuī)举者须明习经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经科是宋(sòng)神(shétan1等于多少，tan1等于多少兀n)饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科(kē)是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统的(de)教锋逗育组织(zhī)形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　考(kǎo)试内容：明(míng)经科(kē)考经学和时务策。

　　进(jìn)士(shì)科除(chú)考经(jīng)学和时务策以外(wài)，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度的(de)积(jī)极影响：

　　科举制度(dù)的(de)出现打(dǎ)破(pò)了(le)以往中国政治(zhì)制(zhì)度当(dāng)中传统(tǒng)的世袭制观(guān)念，政府(fǔ)决定从民间选拔人才，原来(lái)官宦家族的地(dì)位就受到了威胁，皇(huáng)上这样(yàng)做的(de)目的，就是为了减少传统家族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非(fēi)常深远的，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制(zhì)度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家，到(dào)了(le)十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲，一直(zhí)延续(xù)到今天的考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但是(shì)，它在人(rén)们的心里依然影响巨(jù)大。

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