不拘于时(shí)句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还(hái)原是被动句的。

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不拘于时(shí)句(jù)式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还(hái)原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文(wén)都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行(xíng)古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从师(shī)的(de)时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非(饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思意思fēi)生(shēng)而知之者，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不(bù)从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之不知(zhī)，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾(wú)未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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