四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为中(zhōn八哥鸟寿命是多少年g)心，关注人(rén)的问(wèn)题。它(tā)主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的(de)，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追(zhuī)求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与(yǔ)实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知(zhī)道存(cún八哥鸟寿命是多少年)在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没有(yǒu)自由(yóu)意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德(dé)价值取决(jué)于(yú)对(duì)整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希(xī)腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想(xi八哥鸟寿命是多少年ǎng)家，终于一千年(nián)之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其(qí)区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特(tè)和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富(fù)多(duō)姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何回答(dá)我们的(de)道德(dé)困境

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