四大哲(zhé)学(丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的(de)四大派别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验(yàn)的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生(shēng)命力(lì)和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界(jiè)时(shí)，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁(l丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字ǔ)学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的(de)实(shí)证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德(dé)实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人(rén)来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字(shì)件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最(zuì)为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的(de)证明(míng)了(le)手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人(rén)物边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派(pài)的(de)思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后(hòu)人(rén)的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们(men)的道德困境

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