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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白在人(rén)间的(de)意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象征(zhēng)手(shǒu)法，字(zì)面上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗(shī)人(rén)高(gāo)洁(jié)的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体(tǐ)裁的一种名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的(de)锤(chuí)击开(kāi)凿(záo)，形容开采(cǎi)石(shí)灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比(bǐ)喻高(gāo)尚的(de)节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间(jiān)。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留(liú)清白在(zài)人间(jiān)的意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白(bái)在人间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山(shān)里开采(cǎi)出来，它(tā)把(bǎ)熊(xióng)熊(xióng)烈(liè)火的焚烧当做很平(píng)常的一(yī)件(jiàn)事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一(yī)身清白留(liú)在(zài)人世间。

　　石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次(cì)的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容(róng)开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是(shì)形容开采石灰(huī)石很不容(róng)易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚(fén)烧(shāo)”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写(xiě)烧炼石灰石，它似乎(hū)还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考(kǎo)验，都(dōu)从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第(dì)三(sān)句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使我们(men)联想到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留清白在人间”while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗，更是作(zuò)者(zhě)在直抒情怀(huái)，立志要做纯(chún)洁清白(bái)的(de)人(rén)。

　　作者于谦(qiān)为(wèi)官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗(zōng)被(bèi)俘。

　　于谦(qiān)议立(lì)景(jǐng)帝，亲自率兵固守(shǒu)北(běi)京，击退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英(yīng)宗复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族(zú)英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是(shì)于谦(qiān)生(shēng)平和(hé)人格的真实(shí)写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌(tā)法，以物(wù)比人，把物的性(xìng)格和人的性格熔铸成一体。

　　言在(zài)物(wù)，而意在人，不言人(rén)而人在其中，似呼(hū)之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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