登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀(xún)子意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎn钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称g)也句式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远是什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊(hǎn)，声(shēng)音(yīn)并没(méi)有加大，可是听的(de)人却能听得(dé)很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的(de)人(rén)，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到(dào)千里之(zhī)外(wài)，借助舟船(chuán)的人，并(bìng)不善于游泳，却可(kě)以横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却(què)认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然为人(rén)类(lèi)服务。

　　他(t钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称ā)的门人韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特(tè)色。

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