双(shuāng)修是指什么意(yì)思，双修(xiū)是怎么进行的是男女一起(qǐ)修炼；为了达到性命同源；心灵相通的境界的。

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双修是指什(shén)么意思，双(shuāng)修是怎么进行的

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心灵相通的境界(jiè)的。

双修(xiū)是指(zhǐ)什么意(yì)思(sī)

　　男女一起修(xiū)炼(liàn)，为了达到性(xìng)命同源、心灵相(xiāng)通的境界。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之性？元始(shǐ)真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为(wèi)之(zhī)命？先天(tiān)至(z融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写hì)精，一气氤氲(yūn)是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命之造化系(xì)乎身。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁(níng)也(yě)解释(shì)过性命之说(shuō)：性即是吾人之灵觉(jué)，命即是吾人之生机(jī)。

双修派是(shì)内丹功法类别

　　性指(zhǐ)的是(shì)人(rén)的(de)心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体(tǐ)、生(shēng)命、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修(xiū)也就是指神形兼修，达(dá)到至(zhì)高完美境(jìng)界(jiè)，心(xīn)身全面修炼。

　　综上所述，性命(mìng)双修片面一点来说，就是对身心两方面的修炼，人的生命实际上是(shì)两个生命(mìng)即(jí)精神(shén)生(shēng)命和生理生命的双重(zhòng)融(róng)合(hé)，人(rén)们通常说(shuō)要身(shēn)心(xīn)健康，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所(suǒ)以性命(mìng)二字高(gāo)度概括(kuò)了人生的(de)两大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全(quán)面修炼，以达(dá)到至高完美的境界。

性(xìng)命(mìng)双修的(de)修炼

　　性命双修讲究(jiū)循序(xù)渐进，由(yóu)低到高，由浅入深，并且(qiě)要结合自身的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于(yú)普通人来说，性(xìng)命双修并没有想(xiǎng)象中的那么神(shén)秘，普(pǔ)通(tōng)人(rén)注意饮食作(zuò)息(xī)，加强锻炼(liàn)，参与社会活动，积累(lèi)功德，便是(shì)在一定程度上借鉴了性命双修的理论(lùn)，只不过无(wú)法与真正(zhèng)的道(dào)家修(xiū)行者相(xiāng)比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命(mìng)后性，从命功(gōng)入手(shǒu)，炼精(jīng)化(huà)气，去病健身(shēn)，然后心神安定，炼气化神，炼(liàn)神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命，先从性(xìng)功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整(zhěng)平衡，提高追求(qiú)层次，开拓心(xīn)胸情怀，然后配(pèi)合服药和炼(liàn)气，提(tí)升身体素质(zhì)。

可参考的(de)典记载和提及(jí)性(xìng)命(mìng)双修的典籍较多，下面列出几(jǐ)本以供参考

　　周易参(cān)同契(qì)，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经典(diǎn)之一，全(quán)书托易象而论(lùn)金丹(dān)，其内(nèi)外丹理论对性命双修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张伯(bó)端所著，四大内丹专著之一(yī)。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名(míng)《性(xìng)命双(shuāng)修万神圭旨》，相传(chuán)出於尹真(zhēn)人高(gāo)弟之手(shǒu)，《性命圭(guī)旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张(zhāng)破除三教门户之见，宗罗三教(jiào)历代(dài)精义，一出世就广(guǎng)泛(fàn)流传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦(yì)无其(qí)神(shén)秘(mì)之可言(yán)，以(yǐ)佛法视之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋(móu)一修(xiū)持(chí)出离之方(fāng)便道也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀放(fàng)下(xià)，立地成佛，又(yòu)何须(xū)多(duō)此累赘哉！如据理而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒(tú)指男女之形式(shì)！盖即(jí)表(biǎo)示宇宙之(zhī)法则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世(shì)流为纵欲之口(kǒu)实，使求出离于欲界(jiè)、色界、无色界之方便法门(mén)，反(fǎn)成为沉堕(duò)于三界之果(guǒ)实。

双(shuāng)修是什么(me)意思呢(ne)？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双修，在(zài)很多(duō)人(rén)的理(lǐ)解中(zhōng)意思就是"男女(nǚ)交合"，但其实这是大家对男女(nǚ)双修的一种(zhǒng)误(wù)解。

　　男女双修"在(zài)我(wǒ)们常看的武侠小说中，指的就是"阴阳(yáng)双修，这只不过是男女互相辅助提升修炼的一种很正常(cháng)的功法而(ér)已，并没有大(dà)家(jiā)想象的那么不堪(kān)。

　　武(wǔ)侠小说中所指的阴(yīn)阳双修和道家密传的房中术内丹(dān)阴阳双修的(de)功法，可以说毫(háo)无关系(xì)，此二者虽然功法(fǎ)名(míng)字上非常相似，但(dàn)是从本质上却有着明显(xiǎn)的区(qū)别。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳(yáng)双修功法并不多，而(ér)且(qiě)似乎这(zhè)种功法也极其难(nán)以修炼，对修炼的男女(nǚ)双(shuāng)方要求的非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的男女，并不是指的(de)在(zài)红尘中(zhōng)普通平凡的色(sè)男色(sè)女，修炼这种功(gōng)法需要男(nán)女(nǚ)双方在(zài)精神上能够(gòu)高(gāo)度的默(mò)契，虽(suī)不是伴(bàn)侣，却(què)能够形同伴侣，在千里之外亦能够心(xīn)有灵犀互(hù)相(xiāng)感知，男女双方想要修炼这种功法需要极(jí)高的修炼基础，而且还需要经历一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴(yīn)阳(yáng)双修虽然能提升男女双方的(de)功力，但仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

　　双修是指什么(me)意思，双修是怎么进行的是男女(nǚ)一起修(xiū)炼；为了达到性命同源；心(xīn)灵相通(tōng)的境界的。

　　关于双修是指什么意思(sī)，双修是(shì)怎(zěn)么进行的以及双修是怎么进行(xíng)的，佛道(dào)双修是指什么意(yì)思，雪中(zhōng)悍刀行双修是指什么意(yì)思，道家双修是指什(shén)么意思，古代的双(shuāng)修(xiū)是指什么(me)意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活小知识：

双修是指什(shén)么意思，双(shuāng)修是怎么进行的

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通的境界的。

双修(xiū)是指什么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命(mìng)同源、心(xīn)灵相通(tōng)的境界。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言(yán)：何谓之(zhī)性？元(yuán)始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先天(tiān)至精，一(yī)气(qì)氤氲是也。

　　性之(zhī)造化系乎心，命之造化系(xì)乎(hū)身。

　　道家(jiā)前辈陈(chén)撄宁也解释过性命之说：性(xìng)即是吾(wú)人之灵(líng)觉(jué)，命即(jí)是吾人之生机。

双修派是内丹(dān)功法(fǎ)类(lèi)别

　　性指的是人(rén)的心性、思想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双(shuāng)修也就(jiù)是指神形(xíng)兼修，达(dá)到至高(gāo)完美(měi)境(jìng)界，心身全面(miàn)修(xiū)炼。

　　综(zōng)上(shàng)所(suǒ)述，性命双修片(piàn)面一(yī)点来说，就是对身心两(liǎng)方面的修炼，人的生命(mìng)实际上(shàng)是(shì)两个生命即(jí)精神生命和生(shēng)理生命(mìng)的双重融(róng)合，人(rén)们通常(cháng)说要身心健康，亏(kuī)其一即(jí)残(cán)缺不(bù)全。

　　所以性(xìng)命二(èr)字(zì)高度概括了人生的两大要素。

　　因(yīn)此修(xiū)炼性命，就(jiù)是身心全面修炼(liàn)，以达(dá)到(dào)至高完(wán)美(měi)的境界。

性命双修(xiū)的修(xiū)炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到(dào)高，由(yóu)浅(qiǎn)入深(shēn)，并且要(yào)结合自身的情况进行修炼。

　　其(qí)实(shí)，对于普通人来说，性命双(shuāng)修并(bìng)没有想象(xiàng)中的那(nà)么(me)神秘，普通人注意饮食作(zuò)息(xī)，加强(qiáng)锻炼，参与社会活动(dòng)，积累功德(dé)，便是在一(yī)定程度上借鉴了性命双修的(de)理论(lùn)，只不(bù)过无法与真正(zhèng)的(de)道家修行者相(xiāng)比罢(bà)了

　　体弱者当先命后性(xìng)，从命(mìng)功入手，炼精(jīng)化气(qì)，去病健身，然后心神(shén)安定(dìng)，炼气(qì)化(huà)神，炼神还虚(xū)，提高(gāo)精(jīng)神(shén)境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先(xiān)性(xìng)后命，先从性功(gōng)入手，炼己(jǐ)筑基(jī)，排除私心杂念(niàn)，调整平衡，提高追求层次(cì)，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼(liàn)气，提升身体素(sù)质。

可参考的典记载和提(tí)及性命双修的典籍较多(duō)，下(xià)面列出几本以(yǐ)供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳(yáng)所著，道教经(jīng)典之一(yī)，全书(shū)托易象而论金丹，其内外丹理(lǐ)论(lùn)对(duì)性(xìng)融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写命(mìng)双(shuāng)修之说亦(yì)有(yǒu)涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯(bó)端(duān)所著，四大(dà)内(nèi)丹专(zhuān)著(zhù)之一。

　　《融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写性命(mìng)圭旨》，全(quán)名《性命双(shuāng)修万神圭旨》，相(xiāng)传(chuán)出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结(jié)性书籍(jí)，主张破(pò)除三(sān)教门户之见，宗罗三(sān)教历代精义，一出世(shì)就广泛流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘之可(kě)言，以佛法视(shì)之，此(cǐ)乃(nǎi)为(wèi)多欲众生，谋一修持出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放(fàng)下，立地(dì)成佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如据理而言(yán)，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形式！盖(gài)即表示宇宙之法(fǎ)则，一(yī)阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求(qiú)出离于欲界、色界、无(wú)色界之(zhī)方(fāng)便(biàn)法(fǎ)门，反成为沉(chén)堕(duò)于(yú)三界之果(guǒ)实(shí)。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)的男女双修，在很多(duō)人的理解(jiě)中意思(sī)就是(shì)"男女交合(hé)"，但其实(shí)这是大家(jiā)对男女(nǚ)双修的一(yī)种误(wù)解。

　　男女双修"在我们常看(kàn)的武侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳双修(xiū)，这只不过是男(nán)女互相(xiāng)辅助提升修炼(liàn)的一(yī)种很正常的功法而已，并没有大家想象(xiàng)的那么(me)不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指的阴阳(yáng)双修和道(dào)家密传(chuán)的(de)房中术内丹(dān)阴阳(yáng)双修的功法，可(kě)以说毫无关(guān)系，此(cǐ)二者(zhě)虽然功法名字上非常相似，但是(shì)从本质上却有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说中提起(qǐ)的阴阳双修功法(fǎ)并不(bù)多，而且似乎这种功法也极(jí)其难以修(xiū)炼，对修炼的男女双方(fāng)要(yào)求(qiú)的非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是(shì)指的在(zài)红(hóng)尘中(zhōng)普通平凡(fán)的(de)色男色(sè)女，修炼(liàn)这种功法需要(yào)男女双方在精神上能够高度(dù)的默契，虽不(bù)是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里之外(wài)亦能够心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种功法需要极高的(de)修炼(liàn)基础，而且(qiě)还需要经(jīng)历一段很长(zhǎng)时间的磨合，武(wǔ)侠小说中的阴阳双(shuāng)修虽然能提升男女双方(fāng)的(de)功力，但仍以稳(wěn)扎(zhā)稳打为主。

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