徐太志恶魔(mó)事件发(fā)生在(zài)1994年，想要知道这(zhè)件事(shì)情的经(jīng)过(guò)，首先(xiān)我们必须(xū)要来(lái)了解了解徐太志到底是(shì)一个怎样的人(rén)，徐太志(zhì)的(de)职(zhí)业(yè)是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛(tán)中(zhōng)他(tā)算得上是名气(qì)非常大的前辈(bèi)了(le)，并且在(zài)徐太(tài)志的(de)身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力(lì)是(shì)让人莫(mò)名(míng)其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的感情导致(zhì)徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐(yǐn)退多年，大家还(hái)是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太(tài)志是这么一位(wèi)有魅力的(de)人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上(shàng)关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国(guó)首尔(ěr)的(de)徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志加入的(de)痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组合(hé)和流行舞(wǔ)曲(qū)的(de)新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年代(dài)当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事件其实(shí)是说他在1994年发(fā)表过(guò)组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太(tài)志和(hé)孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量最少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分(fēn)析和批判的(de)对象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会(huì)有第(dì)二(家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利èr)个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐(xú)太(tài)志家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利的(de)歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反方(fāng)向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡带录音机收听(tīng)《教室(shì)理念》的话(huà)就会听到“血(xuè)不足”这样的(de)声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人(rén)士还是认(rèn)为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有依(yī)据的，就(jiù)是三人成虎(hǔ)的传(chuán)言所造(zào)成(chéng)大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志(zhì)身上确(què)实有一(yī)种魅力会(huì)让人莫名其妙(miào)的被他(tā)吸(xī)引，但因此就(jiù)说他是恶魔(mó)就(jiù)有(yǒu)点太不科学(xué)的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹(nào)罢了，一点(diǎn)会引(yǐn)起争议的新(xīn)闻被放大都会(huì)给当事人(rén)造(zào)成无(wú家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利)法挽(wǎn)回(huí)的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰(pèng)上(shàng)一些匪夷(yí)所思(sī)的传(chuán)闻，还是要(yào)多思考思考再决定要不要站队。

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