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方(fāng)生(shēng)方死方死(sǐ)方生方可方(fāng)不可方(fāng)不可方可是什么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可(kě)方不可方不可(kě)方可(kě)翻译

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对(duì)静(jìng)止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事(shì)物(wù)没有绝(jué)对的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角度，这(zhè)属于一种(zhǒng)相对(duì)主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点(diǎn)承认(rèn)事物都在不停地运动变化，但否认了相(xiāng)对静(jìng)止的存在，否认(rèn)事物运动变化中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方(fāng)生 方可方(fāng)不可(kě) 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万(wàn)物正在(zài)不断(duàn)地出生成(chéng)长，也在不断地(dì)死(sǐ)亡消失。<姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼/p>

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨(nì)，物(wù)方生方(fāng)死。

　　姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含(hán)齐物与齐(qí)论两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄子认(rèn)为(wèi)世(shì)界(jiè)万物包括(kuò)人的品性和感情，看起来是千差万别(bié)，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认(rèn)为(wèi)人们(men)的各种看法(fǎ)和观(guān)点，看起(qǐ)来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可持(chí)续(xù)的(de)、不(bù)稳(wěn)定的、必然会失序的（几十(shí)年(nián)时间）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做(zuò)判序中没(méi)敏胡链(liàn)有生(shēng)存(cún)与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有(yǒu)感(gǎn)知(zhī)的(de)形态与内容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑(jí)秩序(xù)是可持续(xù)的(de)、稳定的(de)、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序完全(quán)相(xiāng)反。

　　如果人类执行的(de)是感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序，那存(cún)在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就(jiù)是(shì)有(yǒu)序的存(cún)在。

　　而不像(xiàng)生存逻(luó)辑秩序中对(姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼duì)于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈、残(cán)酷的(de)竞争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显然是两种不(bù)同的存在形(xíng)态。

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