提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸(shī)体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶(yè)归(guī)根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时分(fēn)，赶尸(shī)人都(dōu)穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词嗤笑的意思“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何(hé)行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的(de)主要(yào)工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地(dì)理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

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湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们(men)的药材(cái)带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸(shī)为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一(yī)个小小延(yán)伸，是特(tè)定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方(fāng)式(shì)的结果。

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