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　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想(xiǎng)认(rèn)清(qīng)事物本(běn)质，就要从各个角度去(qù)观察(chá)，既要(yào)客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山(s美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思hān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高(gāo)峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分(fēn)析(xī)，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没有细(xì)致具(jù)体的描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足(zú)点、观(guān)察(chá)点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一(yī)道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九江，与友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清楚它的(de)本质(zhì);如果不是(shì)处(chù)在(zài)错(cuò)综复(fù)杂的(de)事(shì)物之处(chù),不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局(jú)限被(bèi)局(jú)部现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认(rèn)识。

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