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徙木立信的故(gù)事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传》：频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是(shì)商鞅在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都(dōu)商(shāng)场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之(zhī)意图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商(shāng)鞅之(zhī)与秦民(mín)适成(chéng)此份额(é)之对(duì)立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽木以立信者，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各(gè)答(dá)消文明国(guó)民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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